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小说骑士 > 玄幻奇幻 > 重生之都市修道 > 第二十九章 授篆入道
  翌日清晨,朝阳初升。

  鹿鸣道院的道庭,已经立起了一座法坛。小玄鱼跟陈留之身穿道衣站列一旁,小玄鱼的道衣是普通的常服,陈留之今日所穿,则是金线压边的法衣,以示隆重。

  慕青丝、吴萍以及洪婶等人作为观礼客,则站的稍远一些。

  法坛之前,身着道衣的叶缺躬身而立。师傅刘守静一身红袍金边,太极日月星法衣罩身,无比肃穆。

  “这才是真正的道院。”看到如此庄严肃穆的场景,慕青丝感慨道。

  鹿鸣道院没有别的宫观庙宇那么雕梁画栋,更没有多少道士排成排列成列齐齐诵经唱道,没有无数的神像注视,清香弥漫,但就是在这旭日之下,寥寥数人,显得无比合道真。

  吴萍的表情有些兴奋,低声道:“青丝,我还没真正看到过道士授篆的仪式呢,这次跟你来绝对赚到了,三清天尊保佑,沾点好运。”

  按天坛玉格的授箓仪式,箓生初受太上三五都功经箓,升授太上正一盟威经箓,加授上清三洞经箓、上清大洞经箓。受箓道士方可称法师,从此名录天曹,能够代天说法,主持斋醮法事。

  叶缺之前一直是道童,现在作为初受篆生,只能受太上三五都功经箓。

  法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。

  其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。

  “弟子叶缺,恭请师傅授篆”

  “不授篆者,土地山川,守界真官,不上道名,若修道障碍稽留,难为成道;授此篆者,天地门户,不敢稽留。”刘守静燃起清香,取过叶缺的职牒细看。

  职牒亦称箓牒,是道士的道籍凭证,即任命书。在“任命书”里,天师赋予道士执法权力和品级地位。其内容主要说明某某弟子,什么法名,家乡住址,生辰八字,属北斗何星,生逢盛世,诚心向道,皈依玄门,要求在天师门下,奏受法职,用以弘道宣化,济物利人,祈求天师代为奏迁职名,予以收箓。

  天师祖庭根据他的要求,申报天庭并依天坛玉格的有关规定,奏定受某某经箓奏立某某坛,某某靖,某某治作为活动点。并当坛串立合同符,分环部券为证即传度合同符一分为二,一半贴职牒上给授箓人佩带,一半在申奏天庭时焚烧。

  然后授给印、剑、令、旗等各种法器,拨付本命天将天兵,作为护身保卫,勉励他们同心同德,到指定的坛、靖永远驻扎,协助授箓者,佐理道法,凡遇行时,如谷答响,有求必应。并告诫授箓者,勤于修炼,积功累德,虔心为道不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅,上干天亮、罪戾非轻。

  叶缺按照法礼,奉上金九两,明镜五面,青罗五十尺,绛纹四十尺,白纹四十尺,黄纹四十尺,青纹四十尺,紫纹四十尺,本命纹增随年加一尺,排罗巾五尺,香炉五枚,香合五具,香案五具,大席五领,青丝绳九尺,金环十四枚,金鱼三枚,绢五正,朱砂一两,佩服二片,版依碧纹七尺,朱蜡一两,青丝线四条,渴版十七斤,投版三片。

  在授箓醮仪中,叶缺表示决心,终生专奉“三皈九戒”。

  所谓皈依三宝即皈依太上无极大道元始天尊道宝、三十六部尊经录宝天尊经宝,玄中**宗师道德天尊师宝,简称:道、经、师三宝。

  九戒则是一者克勤,爱国守法,是念真戒二者敬让,孝敬父母,是初真戒三者不杀,慈救众生,是持真戒四者不淫,正身处物,是守真戒五者不盗,推义损己,是保真戒六者不嗔,凶怒凌人,是修真戒
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